在陜西，聽(tīng)見(jiàn)中華禮樂(lè)的千年回響
2026-04-13 14:36:47
來(lái)源：陜西廣電融媒體集團(tuán)·起點(diǎn)新聞
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“韻潤(rùn)中華 和合同心”全國(guó)主流網(wǎng)絡(luò)媒體主題采訪活動(dòng)合影
丙午清明，橋山巍巍，鐘鼓和鳴。在公祭軒轅黃帝的莊嚴(yán)禮樂(lè)中，“韻潤(rùn)中華 和合同心”全國(guó)主流網(wǎng)絡(luò)媒體主題采訪活動(dòng)從陜西啟程。4月4日至8日期間，來(lái)自全國(guó)各地的42家主流網(wǎng)絡(luò)媒體及境外華文媒體的60余名記者用五天時(shí)間走過(guò)延安、渭南、西安，感受中華禮樂(lè)文明的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代脈動(dòng)。
禮樂(lè)是什么？它為何深植于這片土地？又如何在數(shù)千年的流變中始終保持著旺盛的生命力？媒體團(tuán)沿著三秦大地的文化脈絡(luò)，追尋中華禮樂(lè)文明從廟堂到鄉(xiāng)野、從歷史到當(dāng)下的生生軌跡。
尋根：禮樂(lè)文明厚植于此
“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。”中華禮樂(lè)文明，將宇宙秩序、社會(huì)倫理與個(gè)人情感熔鑄一體。它的成型，與陜西這片土地密不可分。
公元前11世紀(jì)，周人在豐鎬立都。周公“制禮作樂(lè)”，將上古祭祀儀式系統(tǒng)化為一套涵蓋國(guó)家典制、社會(huì)規(guī)范與藝術(shù)表達(dá)的體系。陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲指出，“孔子說(shuō)‘郁郁乎文哉，吾從周’，他所推崇和繼承的，正是發(fā)源于陜西的西周文明?！?/p>
公祭現(xiàn)場(chǎng)
這一禮樂(lè)傳統(tǒng)，在黃帝陵祭祀中得到了最直觀的延續(xù)。公祭現(xiàn)場(chǎng)，111枚以曾侯乙編鐘為原型創(chuàng)制的編鐘次第敲響，承續(xù)《周禮》“樂(lè)懸”之制；九鼎八簋、樂(lè)舞告祭，共同構(gòu)成祭黃禮樂(lè)的文化表達(dá)?！凹漓朦S帝自古為國(guó)祀大典，必有正樂(lè)。這些儀式不是表演，而是中華文明‘慎終追遠(yuǎn)’精神內(nèi)核的具象化?！秉S帝陵典禮服務(wù)中心特聘研究員孫興華說(shuō)。
山東廣播電視臺(tái)記者劉英杰在觀摩后表示，“現(xiàn)場(chǎng)的樂(lè)舞仿佛建立了一種連接，讓我們穿過(guò)時(shí)空的長(zhǎng)廊，與祖先進(jìn)行對(duì)話(huà)?！闭沁@種連接，讓禮樂(lè)超越了單純的聲律，成為民族認(rèn)同的紐帶。
賡續(xù)：聲腔血脈扎根于民
禮樂(lè)從未鎖在深宮。從宮廷燕樂(lè)到鄉(xiāng)野小調(diào)，從廟堂雅樂(lè)到村社戲曲，禮樂(lè)精神在中國(guó)大地上不斷下沉、流變、再生。媒體團(tuán)在三秦大地，見(jiàn)證禮樂(lè)文化最鮮活的生命力。
媒體團(tuán)記者在延安參觀
在延安，媒體團(tuán)走進(jìn)延安文藝紀(jì)念館、魯迅藝術(shù)文學(xué)院舊址，透過(guò)一張張泛黃的照片、一件件珍貴的文物，重溫延安革命文藝蓬勃發(fā)展的光輝歷程，感受文藝工作者在物資極度匱乏的年代“以筆為槍、以歌為刃”的奮斗精神。
“在那個(gè)艱苦的年代，老一輩藝術(shù)家將藝術(shù)、人民和國(guó)家緊緊連接在一起。他們用音樂(lè)凝聚力量，用文化傳遞希望，更說(shuō)明藝術(shù)從來(lái)不是孤立的，它是有溫度、有力量、有擔(dān)當(dāng)?shù)??！鼻嗪Ｐ侣劸W(wǎng)記者王婷感嘆道。
華陰老腔國(guó)家級(jí)非遺傳承人張喜民演繹《將令一聲震山川》。
在渭南，媒體團(tuán)來(lái)到華山腳下的雙泉村，聽(tīng)一聲高亢的《將令一聲震山川》破空而出。木凳擊打化作激昂鼓點(diǎn)，月琴震顫奏出古樸旋律，極具原生態(tài)的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力讓在場(chǎng)的每個(gè)人拍手叫好。
“在華陰老腔的發(fā)源地感受聲腔原始的生命力和爆發(fā)力，讓我們年輕一代真切地感受到中華民族的文化底蘊(yùn)，我特別自豪?！弊悦襟w博主“華山孟弘宇”激動(dòng)地說(shuō)。
易俗社展廳里陳列的戲服
在西安，媒體團(tuán)走進(jìn)長(zhǎng)安區(qū)何家營(yíng)村，探訪被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”的西安鼓樂(lè)，在悠揚(yáng)樂(lè)曲中仿佛穿越千年時(shí)光；在百年易俗社，透過(guò)泛黃的劇本手稿與斑駁的戲服回望百年風(fēng)云，觀看秦腔經(jīng)典選段，感受“古調(diào)獨(dú)彈”的厚重。
“民族的就是世界的，秦腔中蘊(yùn)含的原始力量喚醒了每個(gè)中華兒女心中的文化血脈，這種生生不息的傳承令人動(dòng)容?！奔幽么筇鞎r(shí)傳媒社長(zhǎng)謝薈彥感觸頗深。
從延安窯洞的文藝初心，到鄉(xiāng)野間代代相傳的聲腔，再到城市舞臺(tái)上百年劇社的嘹亮回響，禮樂(lè)從未在歲月的長(zhǎng)河中褪色。
煥新：守正創(chuàng)新傳承于行
傳承不是復(fù)制，而是每一次喚醒中的重生。從華陰老腔的“幕后到臺(tái)前”，到何家營(yíng)鼓樂(lè)的“五年入門(mén)、十年登臺(tái)”式的堅(jiān)守，再到易俗社“讓秦腔從舞臺(tái)藝術(shù)變成生活方式”的破圈探索，陜西的禮樂(lè)文化，正在傳承與創(chuàng)新的雙重維度中尋找著屬于自己的時(shí)代坐標(biāo)。
“我們讓大家看著唱、看著演，反響特別好。這種形式能讓年輕人更直觀地感受到老腔的魅力，也是咱們老腔能活下來(lái)的新路?！比A陰老腔國(guó)家級(jí)非遺傳承人張喜民說(shuō)，表演形式的變化讓華陰老腔走上春晚舞臺(tái)，把這門(mén)古老藝術(shù)吼進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。
西安鼓樂(lè)代表性傳承人、何家營(yíng)鼓樂(lè)社社長(zhǎng)鄭亞福
“簡(jiǎn)譜是記錄音樂(lè)，但鼓樂(lè)要一代一代用心傳，老祖宗的東西不能丟?！蔽靼补臉?lè)代表性傳承人、何家營(yíng)鼓樂(lè)社社長(zhǎng)鄭亞福說(shuō)，鼓樂(lè)社已多次遠(yuǎn)赴海外表演交流，并通過(guò)“鼓樂(lè)進(jìn)校園”、研學(xué)活動(dòng)等形式，讓古老鼓樂(lè)在青少年心中播下種子。
“傳統(tǒng)文化不是說(shuō)年輕人不喜歡，而是年輕人沒(méi)有了解的途徑?！蔽靼惨姿咨绺笨偨?jīng)理陳超武表示，近年來(lái)易俗社不僅創(chuàng)排多部精品劇目走出國(guó)門(mén)進(jìn)行文化交流，還將戲曲帶進(jìn)社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，讓更多人了解秦腔、愛(ài)上秦腔。
這些實(shí)踐與探索，正是陜西統(tǒng)籌推進(jìn)非遺保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展與活化利用的縮影。通過(guò)深入貫徹《陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，頒布全國(guó)首個(gè)戲曲類(lèi)地方性法規(guī)《陜西省秦腔藝術(shù)保護(hù)傳承發(fā)展條例》，出臺(tái)《陜西省“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》等一系列政策文件，構(gòu)建起制度保障體系。此外，還通過(guò)非遺工坊開(kāi)展傳習(xí)培訓(xùn)、通過(guò)數(shù)字化手段記錄保存技藝、通過(guò)文旅融合打造非遺體驗(yàn)場(chǎng)景、通過(guò)院校合作開(kāi)設(shè)傳承班培養(yǎng)后備人才，多措并舉推動(dòng)非遺活態(tài)傳承。
在一系列的制度保障和多元舉措下，陜西非遺保護(hù)傳承取得了豐碩成果。2025年，陜西省政府批準(zhǔn)公布第八批省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，新增395個(gè)項(xiàng)目，至此陜西省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目總數(shù)達(dá)1161項(xiàng)，躍居全國(guó)第一方陣。
從黃帝陵的編鐘正聲、老腔的蒼勁吼唱，到鼓樂(lè)的工尺譜韻、秦腔的高亢激越，這些聲音各不相同，卻共同指向同一個(gè)精神內(nèi)核：中華禮樂(lè)是每一個(gè)時(shí)代、每一寸土地上的人們，用生命和情感不斷再創(chuàng)造的活態(tài)文明。當(dāng)這些穿越千年的聲腔在三秦大地上繼續(xù)回響，它們將以守正創(chuàng)新的姿態(tài)，繼續(xù)向著更遠(yuǎn)的未來(lái)奔涌而去。
起點(diǎn)新聞?dòng)浾撸宏惣涡?楊晏寧 王靖升 杜鵬
審核：魏詮 李卓然
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